陳凱認(rèn)為，中國(guó)還是人情社會(huì)，走向法庭的還是很少一部分。90%的案件通過(guò)調(diào)解解決，但調(diào)解過(guò)程中會(huì)有很多波折。“這種糾紛對(duì)家庭的影響是不可估量的，不僅破壞這一代的和諧，下幾代的聯(lián)系都會(huì)斷掉。我始終說(shuō)這是家庭不能承受之重。”接受慈傳媒《中國(guó)慈善家》采訪時(shí)，他認(rèn)為，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好遺囑是對(duì)家庭的責(zé)任。

　　在澳大利亞工作期間，他觀察到，國(guó)外更尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，他們認(rèn)為，父母的財(cái)產(chǎn)應(yīng)由父母來(lái)安排，而中國(guó)人覺(jué)得，父母的財(cái)產(chǎn)天經(jīng)地義就是兒女的。國(guó)外家庭之間的關(guān)系更純粹。“遺囑對(duì)國(guó)民的心理成長(zhǎng)是有很大幫助的，遺囑尊重每個(gè)人的獨(dú)立性，尊重人權(quán)，這就是走向民主和法治的第一步。”

　　陳凱的父親并沒(méi)有給他留下任何遺囑，只留下一句話(huà)—要做有意義的事情。在他大學(xué)剛畢業(yè)那年，他的父親因病去世，當(dāng)時(shí)距離他領(lǐng)第一個(gè)月的工資還差6天。“如果他再能堅(jiān)持一段時(shí)間，等我領(lǐng)到人生的第一份工資，給他買(mǎi)一份禮物，對(duì)他和對(duì)我來(lái)講都是不一樣的。”后來(lái)參加工作，遇到困難的時(shí)候，他就會(huì)想，要是父親在的時(shí)候，還能給他一些指導(dǎo)，但已經(jīng)沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了。

　　陳凱認(rèn)為，遺囑庫(kù)在用于遺囑存放的同時(shí)，也是一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，在制定國(guó)家政策，比如遺產(chǎn)稅時(shí)，有很大的參考價(jià)值。此外，他更為看重的是，遺囑庫(kù)可以成為中國(guó)人家庭傳承的博物館。500年后，當(dāng)所有人進(jìn)入城市，鄉(xiāng)村不復(fù)存在的時(shí)候，遺囑庫(kù)就成為大家追溯祖先的祠堂。“每個(gè)人的祖先可能是普通人，但是他對(duì)生活的感悟，是家庭最寶貴的財(cái)富。”

　　北京大學(xué)法學(xué)教授賀衛(wèi)方知道他要做這件事，幫他到哥倫比亞大學(xué)復(fù)印了一份英文版的胡適遺囑。陳凱記得，其中提到，胡適從大陸離開(kāi)的時(shí)候，有100多箱書(shū)籍沒(méi)有帶走，留在北大圖書(shū)館。胡適在遺囑里聲明，這些書(shū)還是他的，等到北大的自由精神回歸的時(shí)候，再捐贈(zèng)給北大。陳凱覺(jué)得，每個(gè)名人的遺囑匯聚起來(lái)，也是中華民族的一份精神財(cái)富。

　　陳凱的微信簽名中，有一句《錢(qián)氏家訓(xùn)》里的話(huà)—“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”。“利在天下，就會(huì)聚攏天下的能量。”陳凱說(shuō)。

　　他認(rèn)為，中華遺囑庫(kù)已被大家所關(guān)注，但不是所有人都能理解遺囑庫(kù)真正的含義，需要更多的人參與。中華遺囑庫(kù)的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)流程將免費(fèi)輸出給各個(gè)公益機(jī)構(gòu)和老年組織。“我希望遺囑庫(kù)是個(gè)簡(jiǎn)單純粹的地方，是值得信任的第三方機(jī)構(gòu)，因此只能由公益機(jī)構(gòu)來(lái)做，追求利益將導(dǎo)致公信力缺失。”

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